滁州醉翁亭游记

黎云昆

滁州是一个在全国显示度不高的地方。

但是“醉翁之意不在酒”，这句成语就出自滁州，出自滁州的醉翁亭。

这句成语在中国几乎无人不知，无人不晓。

欧阳修名列“唐宋八大家”和“千古文章四大家”中。他曾官拜翰林学士、枢密副使、参知政事（副宰相）。宋庆历五年（1045），欧阳修因替被贬的范仲淹申辩而被外放至滁州。

在滁期间，欧阳修最喜到风景秀丽的琅琊山游览，于是山中的和尚便为其专门修建了一座亭子。欧阳修便常带几个朋友在亭中饮酒作乐，这些人中，最数欧公年长，便自号醉翁，亭子也被起名为醉翁亭。

醉翁亭位于一座小院落中，四角十六柱，内四柱，外十二柱。亭四角高挑，状若大鹏展翅。亭匾额“醉翁亭”三字为苏轼题写（图1）。

图1

亭内前二柱楹联：“饮既不多缘何醉；年犹未迈奚自称。”（图2、3）上联说，酒没多喝怎么就醉了，下联说，年纪不高却自称翁。当时欧阳修的年纪就是四十岁，称翁还真有点早。这正应了欧阳修自己写的《醉翁亭记》中“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。”

图2

图3

不过，欧阳修虽自称太守，但实际上宋朝没有太守这个官职，太守在当时已是古称，他的职称是“知滁州军州事”。

此联落款“庚午年山左王板哉八十四岁书于扬州”。这联是山东人王板哉先生1990年时书写的，笔酣墨饱，神韵飘逸。四年以后，老先生八十八岁时去世。款中“山左”即指山东。古人面朝南分左右，太行山之左为山东，太行山之西为山西。

亭内后二柱楹联：“翁昔醉吟时，想溪山入画，禽鸟亲人，一官谴责，何妨把酒临风，只范希文素心可证；我来凭眺处，怅琴操无声，梅魂不返，十亩蒿莱重辟，扪碑剔藓，幸苏长公墨迹长存。”（图4、5）

图4

图5

上联提到的范希文即范仲淹。欧阳修书写《醉翁亭记》的心境正与范仲淹书写的《岳阳楼记》是的心境相同。欧阳修面对眼前的湖山美景，虽然想到自己所受的不公境遇，但依旧像范仲淹一样，忧国忧民之心始终不改。

下联提到的苏长公，即苏东坡。《醉翁亭记》写出后，大受苏东坡的赞赏，于是他亲笔书写了出来，并由人篆刻成碑，立于亭前。此时楹联的作者看到的是荒草丛生，琴声不再，但扒开长满苔藓的石碑，还能看到苏东坡的墨迹，实在是不幸中的大幸。

此联上款“薛时雨撰联”。薛时雨，清咸丰三年（1853）进士，此人曾参李鸿章军幕，官至杭州知府，兼督粮道，代行布政、按察两司事。全椒为滁州下辖县。此联上款“乙丑孟夏吴伯初”。吴伯初，全椒人，1927年生人，书法家。款中乙丑，当为1985年。孟夏，初夏，夏季的第一个月，农历四月。

苏东坡亲笔书写的《醉翁亭记》的拓本，在当时就十分珍贵。对此欧阳修曾写道：“醉翁亭在琅邪山寺侧，记成刻石，远近争传，疲于模打。山僧云：‘寺库有毡，打碑用尽，至取僧堂卧毡给用。’凡商贾来供施者，亦多求其本，僧问作何用，皆云：‘所过关征以赠监官，可以免税。’”（《欧阳修集》）那时，商人过此地，必请人在碑上拓印苏文，以便在过关时向税务官行乞免税，最后导致寺中和尚所用的毛毡都被用尽。

醉翁亭原本只是一亭，但后来又陆续在旁边添建了一些建筑。

醉翁亭后为二贤堂（图6）。此堂建立于宋绍圣二年（1059），是滁人为纪念曾知滁州的王禹偁和欧阳修而建的。

图6

王禹偁官拜左司谏、知制诰，判大理寺。苏轼曾誉他“以雄文直道独立当世”。宋太宗至道元年(995)，王禹偁以谤讪朝廷的罪名，由工部郎中贬知滁州。

二贤堂中供王禹偁与欧阳修塑像（图7）。塑像两边柱上悬一联：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎；贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也。”

图7

上联说的是王禹偁。王禹偁咸平二年(999)被贬至黄州(今湖北黄冈)。王禹偁修建了一座小竹楼，并撰写了《黄州新建小竹楼记》，文中有：“公退之暇，被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。”

下联说的是欧阳修，欧阳修在《醉翁亭记》中写道：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”此中之乐，非一人之乐，与天下百姓共乐也。

此联上联款：“戊辰年十二月中旬”，下联款：“合肥张华盛撰联全椒刘子善书”。此联为合肥人张华盛所撰，他1959年开始在醉翁亭园林内创办欧阳修纪念馆。此联为书法家全椒人刘子善于戊辰年年（1988）书写。

醉翁亭建筑群中，最有名的就是“古梅亭”院。

院内有古梅一株（图8）。相传为欧公手植，故有“欧梅”之称。此树至今虽已有近千年之久，但依旧枝繁叶茂，生机勃勃。此树长成高大乔木，与其他长成灌木及小乔木的古梅，迥然不同。

图8

梅树下立一石碑，上书“花中巢许”。巢许，是指上古时代的两位高人逸士，巢父和许由。据传唐尧欲将天下让巢父，巢父不从，又将天下让予许由，许由也坚辞不受。梅花开放于隆冬时节，不畏严寒冰雪，花在百花之先，不众花争春，实为花中君子。梅花的精神，也是欧阳修风骨的写照。

石碑上款“顺治壬辰孟夏”，顺治壬辰为1652年。下款为“平邱李嵩阳题”，平邱，今封丘县，隶河南省新乡市。李嵩阳，明崇祯庚午（1630）举人。入清，累官监察御史。李曾提督上江学政。上江即指安徽。长江从安徽流入江苏﹐故旧称安徽为上江﹐江苏为下江。因此李有此题字。

古梅后建一亭。为古梅亭（图9）。亭中供奉古梅着花的巨幅水墨画。旁边两柱上悬一联：“品节似欧苏千载芳梅撑铁骨；冰姿宜水月一天香雪荡春风。”（图10）

图9

图10

古梅亭下为意在亭（图11），亭以四根栋木为柱，亭角翘起，呈飞腾之状，取“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”之意。亭柱上悬一联：“酒冽泉香招客饮；山光水色入樽来。”

图11

亭前凿石引水为“曲水流觞”。古人置酒杯于水中，任其顺流而下，杯停在谁的面前，谁即取饮，以此为乐。

古梅亭侧为影香亭（图12），原名“见梅亭”。明代洪熙元年滁州南太仆寺卿赵次进凿石引水建方池，侍御邵梅敦建“见梅亭”于池中。清康熙二十四年（1685）滁州知州王赐魁因坐在此亭中能看见亭北古梅的倒影，又能闻到梅花的香味，所以将此亭易名为影香亭。

图12

醉翁亭建成，欧阳修《醉翁亭记》刊布，立时名震天下。“一时巨儒宗公，高人胜士，声气相求。大篇杰句，发于遐想。如富郑公、韩康公、王荆公，皆赋醉翁吟，以不克造观为恨。曾南丰记“醒心亭”，以姓名列于文公之次以为荣。东阳沈遵，不远千里，援琴听泉，写其声为醉翁操，而苏东坡为之辞，又伐石为六碣，刻公文为大字，列之亭上。”（宋孙觌《鸿庆居士集》）文中所述人物，均为当世名流。富郑公富弼，曾任枢密使、宰相；韩康公韩琦，曾任枢密使、宰相；王荆公王安石曾任宰相。有“唐宋八大家之一”称号的曾南丰（曾巩），专门为此写了一文《醒心亭记》，文章描写欧阳修等人登亭游山的乐趣，赞颂欧阳修忧国忧民以普天下之乐为乐，而不愿一己独乐的宽阔胸怀。官任太常博士的沈遵，甚至从千里之外，专程到滁州拜访，“归而以琴写之，作《醉翁操》一调”。苏东坡还专门为此事写下了脍炙人口的《醉翁操·琅然》。

有意思的是，富弼、韩琦、范仲淹、苏东坡、欧阳修等人均与王安石的政见大相径庭，但这并没有影响他们在学问上、在人品上的相互钦慕。

由醉翁亭引起的群英荟萃，成为当时和后世文坛一大盛事。