七王坟上古银杏

黎云昆

北京海淀妙高峰下有一处著名的古迹，那就是道光皇帝的第七个儿子、光绪皇帝的生身之父，醇亲王奕缳的坟园，俗称七王坟。

醇亲王奕缳的坟园是选在古法云寺的旧址上的，坟园内原有一株古银杏。

弈缳于1868年亲自选定法云寺旧址作为园寝以后曾写下《同治戊辰九月十九日看定妙高峰风水志喜并序》，诗中自注：“老松高六丈许，银杏一株，围三丈五尺，清阴盈亩，垂实累累，皆百年物也。”可见，这株古银杏确有一番来历。

明代袁中道所著《珂雪斋集》曾有过记载“法云寺枕最高峰处，乃妙高峰也。近寺有双泉，鸣于左右。过石梁，屡级而上，至寺。门内有方池，石桥间之，水冷然沉碧，依稀如清溪水色。此双泉交会处也。其上有银杏二株，大数十围。”

明刘侗《帝京景物略》亦载：“过金山口二十里，一石山，鬅鬙然，审视，叠千百石小峰为之，如笋张箨。石根土被千年雨溜洗去，骨棱棱不相掩藉。小峰屏簇，一尊峰刺入空际者，妙高峰。峰下法云寺，寺有双泉，鸣于左右，寺门内甃为方塘。殿倚石，石根两泉源出：西泉出经茶灶，绕中溜；东泉出经饭灶，绕外垣；汇于方塘，所谓香水已。金章宗设六院游览，此其一院。草际断碑，香水院三字存焉。塘之红莲花，相传已久，而偃松阴数亩，久过之。二银杏，大数十围，久又过之。计寺为院时，松已森森，银杏已皤皤矣。”

法云寺始建于唐代，至明时尚在，而且寺内古银杏尚余两株。至弈缳选定为园寝时，寺已不存，但两株古银杏，还剩一株。

奕缳的坟园建成后，这株古银杏正好位于宝顶之侧，这大约是坟园设计者煞费苦心的结果了。但正因为如此，七王坟上的这株古银杏日后却成了慈禧太后的眼中钉、肉中刺，必欲除之而后快。

平心而论，弈缳与慈禧太后的关系是不错的。

咸丰八年（1860年）他与慈禧太后的妹妹叶赫那拉氏结婚。咸丰皇帝去逝后，他坚决站在慈禧太后一边，与恭亲王奕欣联手反对辅政的八大臣，并亲自带兵捉拿了八大臣之首肃顺，为慈禧太后的垂廉听政立下汗马功劳。此后不久，他即“迭授都统、御前大臣、领侍卫内大臣，管神机营”，后又“总理海军衙门事务”。恭亲王奕忻失宠后，奕缳即起而代之，把握军机处，其权势达到了登峰造极的地步。

奕缳虽位极人臣，但他深知功高震主的道理。他自号退潜居士，与世无争，遇事谦让，小心谨慎。赏赐给他的杏黄轿，他至死也没敢乘坐。所以他一生始终是一帆风顺、未遭猜忌。

光绪十六年十一月二十一日（1891年元旦），奕缳病重及去世，慈禧太后曾亲临王府探视和祭奠。死后“葬以王，祭以天子。”

光绪十八年（1892年）奕缳遗体移葬妙高峰。此时，七王坟上的古银杏并未引起人们的非议。

奕缳的次子载恬，也就是光绪皇帝，是慈禧太后立为皇帝的。

按理说，“国有危难，当立长君”，当时的大清已是内忧外患，处于风雨飘摇的境地。载恬只有三岁，这一皇帝的宝座是不该轮到他坐的。

但是，立载恬作皇帝，对慈禧太后是有利的。她可以继续以太后的身份“垂廉听政”。载恬是以咸丰皇帝之子的身份继承皇位的，待日后他有了儿子，再来继承同治皇帝。如果立同治帝晚辈人为帝，则慈禧即为太皇太后，自有太后“垂帘听政”，慈禧太后只能颐养天年了。

光绪皇帝成人后，慈禧又将自己的侄女嫁与光绪。以理推之，慈禧太后控制光绪皇帝应该是不成问题的。可事实上，随着光绪皇帝逐渐长大成人，与慈禧太后的矛盾也日趋深化,后来竞闹到了水火不容的地步。由于慈禧太后对光绪皇帝的切齿痛恨，恨屋及乌，自然也就迁怒于七王坟上的古银杏上了。

关于七王坟上的这株古银杏的命运，历来传闻很多，尽管内中细节不尽相同，但有一点的可以肯定的，那就是慈禧太后本人亲自下令砍伐了这棵古树。

末代皇帝溥仪在《我的前半生》中曾记载：“在我祖父园寝上有棵白果树，长得非常高大，不知是谁在太后面前说醇王坟地有棵白果树，‘白’和‘王’连起来不就是皇字吗？慈禧听了立即叫人到妙高峰把白果树砍掉了。”

溥仪弟溥杰在《醇亲王府的生活》一书中也谈到，他母亲曾对他讲，慈禧由于光绪的缘故，对于醇王府又恨又妒。因为听人说，醇王府所以出了皇帝（指光绪），就是因为醇王坟茔内有两棵大白果树，树下埋了醇亲王，将“白”、“王”二字和起来，正是一个皇字。慈禧听了就命人把那两棵白果树锯掉了。

溥杰民国初年曾随其母到妙高峰祭祖，他十五岁时其母故去，也曾至妙高峰为其母下葬。因此溥杰对七王坟的情况应有所了解。

高树的《金銮琐记》中也记载了这株古银杏。书中收集了他写的一首关于醇亲王的诗“拣择名花赐四姬，信陵醇酒意相宜。珠囊宝匣归宫禁，银杏摧残更可悲。”高树在诗下自注：“醇王坟首有极大银杏，太后谓有凶兆，命老恭王（即奕䜣）监视伐之。德宗（即光绪皇帝）痛泣。”

高树曾于光绪二十八年（1903年）任军机章京，有机会直接接触到朝廷重臣，因此也获得了不少关于醇亲王的传闻。

对于七王坟上古银杏的遭遇，曾任礼部主事的王照在其所著的《方家园杂咏》中作了详细的记载了此事。只不过与高树的记述略有出入。

王照写道“内务府大臣英年，兼步军总兵，素讲勘舆（即风水）。此人曾为慈禧太后择定东陵普陀峪万年吉地。英年急谋升官，见帝后不和，乘间献媚于太后，言醇亲王园寝有古白果一株，高十余丈，荫数亩，形如翠盖，罩墓上。按地理非帝陵不能当。况白果白字，加于王字之上，明是皇字，于大宗不利，应请旨速伐此树。太后即命英年等伐之，并嘱不必告皇帝。内务府诸臣知此事事关重大，不敢轻动，因往奏闻于光绪皇帝。光绪皇帝听后大怒，并说谁敢伐此树，请先砍我头。诸臣又求太后，太后坚执益烈，相持月余。一日光绪皇帝退朝，闻内侍言，太后于黎明带内务府人往醇亲王园寝。于是立即命驾出城，奔至红山口，于舆中号啕大哭。因往时到此即遥见亭亭如盖之白果树，现已不可见。连哭二十里至园，太后已去，树身倒卧，数百人方斫其根。周环十余丈，挖成大池，以千余袋石灰，沃水灌根，虑其复生芽孽。诸臣奏称，太后亲执斧先斫三下，始令诸人伐之，故不敢违太后之命。光绪皇帝无言以对，步行绕墓三圈，顿足拭泪而归。伐树诸人皆先期订山下村人，且远运石灰千包，伐树所用支架杉杆等物，非先日筹备不能集事。可见当时宫廷内外只隐瞒了皇帝一人。”

据王照记载，此事发生在光绪二十二年（1897年）。王照于书中所记古银杏一事尽管详细备至，其中有些细节，可能与事实会有出入。但对慈禧太后派人伐树一事，王照的记述，又是一个佐证。王照是戊戌变法的积极参与者。变法失败后，流亡日本。后回国隐居北京，著书立说。王照于光绪二十八年（1903年），自称赵举人，短衣草笠，漫游京西。曾过七王坟墓道山下，与村夫野老谈及白果树事，各道见闻，相与唏嘘。

晚清名士罗惇曧所著《庚子国变记》也印证了英年唆使慈禧太后砍伐的这株古银杏。他在文中写道：“（英）年善望气，以术幸太后，太后使视醇贤亲王奕缳茔，茔东白杏（即银杏）高百尺无枝，气成五采，年视之，大吉，归报太后曰：‘物莫能两大，此其祥也，请伐之。’伐之得白蛇不可胜数，树若有血焉。其夕茔树尽死。”

英年，内务府汉军正白旗人，官至左都御史、右翼总兵。庚子事变时与载勋、刚毅统率京津义和团，杀洋人、焚店铺，攻打使馆与教堂。英年对慈禧太后还是很能尽忠的，慈禧逃出皇宫时，乘坐的骡车就是英年提供的。而且在整个逃难过程中，英年鞍前马后，出了大力气。但八国联军进京后，英年名列首犯之一，后竟被赐服毒死。按罗惇曧说法：“岑春煊遗年药，年死狱中。”

银杏树在清朝时是受到了皇室的特殊恩遇的。例如，潭柘寺的古银杏曾被视为爱新觉罗家族的象征，乾隆皇帝就亲自封此树为帝王树。这棵树一直保存至今，完好无损。但七王坟上的那株古银杏却葬送在封建专制制度之下。

七王坟现今尚未对外开放，从外面望去，墓园的规模很少很大的（图1-4）。

图1

图2

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图4